導言：“夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使​​我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實為止。 ”（林語堂）心懷夢想不斷追尋才有可能達到成功的彼岸，去感受達成理想後從心底升騰的自信和滿足。而所謂成功的本質，即是獲得預期的結果，只要預期的事情達成，就是成功。

本次主題選取的建築設計人士，在不同領域均有建樹，一路付出心力，收取不同的成功果實。而我們將回溯他們在開啟成功大門前的經歷，與讀文的各位分享這一路的追夢故事，也一同來探尋能夠沐浴勝利光明的奧秘。

廖偉​​立第一次做建築，是在10歲的時候，那是一間位於苗栗縣通宵鎮後山上的小樹屋。

然而故鄉的山谷、河流，以及當地的傳統工法，並未繼續以顯性形態出現在他的建築設計DNA裡。在隨後的日子裡，台北桃園東眼山上的公共廁所、台中彰化王功橋、 台中忠孝路長老教會……造型強烈的現代作品幫助廖偉立收穫了2004年日本SD Review年度獎、2004年WA中國建築獎佳作、2005年台灣地區建築首獎等獎項。

▲台中彰化王功橋，2003年完工。橋樑的設計細膩考量了人行其間的觀景變化與停留賞景的需求，根據對人的活動和微氣候的考察，以設置隨動線變化的折板來賦予橋型特出的個性，又兼具擋風、遮陽與扶手的功能。

誠然廖偉立不主張“地域主義”的設計，但這位建築師並沒有放棄思索台灣建築的風格特性和文化價值。他沒有遵循以往的設計手法，透過挖掘或採用在地元素來表達對傳統的繼承，而是開拓出另一條道路：為這些生長在寶島上的新建築們，雕刻出屬於台灣島的面孔——前提是，不受束縛的自由設計。

▲今年5月，廖偉立應邀前往中央美術學院進行了“建築宇宙”為主題的演講。

建築本土

在38歲以前，廖偉立的建築職業軌跡與台灣其他建築師並無多少差異，東海大學建築系碩士畢業後，便進入台北知名建築師事務所工作。然而在漸漸發現自己的設計並不屬於都市後，他決然放下一切前往美國南加州建築學院深造，反而促成了建築師的自我剖析。

當導師艾瑞克·歐文·莫斯（Eric Owen Moss）提出以色列博物館的設計課題時，廖偉立的設計思路面對陌生國度產生了一片空白，建築師並沒有陷入靈感枯竭的恐慌，反倒找到了設計的真相：“我做建築的方式，要和土地、歷史、文化這些脈絡結合。要有感情，才能把設計做出來。 ”

▲東眼山廁所概念圖

身處現代建築設計理論和成就最發達的地方，廖偉立卻回頭眺望故鄉之所在，找到設計養分的根源。後來他用罐裝形體設計自導式公廁，利用斜撐柱構架，讓建築沿斜坡從地面中向上生長而出，成功隱藏在東眼山森林遊樂區中。再用足夠的透光通風安排賦予建築謙讓的姿態，建立與自然的對話。

▲東眼山廁所探討了建築在環境中如何以友善存在的姿態為人服務，這也反映了廖偉立的建築態度，他認為建築既然需要建造，那麼建築師就應該積極地協調處理好建築物與自然的關係。

沒有堆疊淺顯可見的本土元素，廖偉立想要探討的，是在空間感中找尋建築物與基地環境、與人的和諧。 “我的建築應該是和我與土地的感情，對生活的理解，家鄉的記憶，我覺得非常有關係。 ”

建築價值

確立設計方向和建築信仰，是每一位建築師在職業長路起點就開始的功課。當建築師開始發問“建築是什麼？ ”的時候，注定還將直面“建築師是什麼？ ”的疑惑，而廖偉立則給自己設置了“三見”原則：

“第一，要見自己，定義自己，發現自己的才能；第二，見天地，因為你的出生和自然環境維繫在一起；第三，見眾生，做建築，不是在展現自己而已，對時代、社會、環境提供了什麼貢獻，還有要找到自己的核心價值。 ”

▲王功生態景觀橋獲得2004年日本SD Review年度獎、2004年WA中國建築獎佳作、2005年台灣地區建築首獎。著名建築師張永和對這座橋評價：“設計的是一座橋又不止是一座橋，它還是街道，景點，地標，以及休息和進行生態教育的場所。橋的多種用途說明它是一座建築，它的設計自然由建築師來擔任。 ”

修造王功生態景觀橋時，廖偉立把橋樑擴大成場域，在滿足兩岸交通的基本需求之外，折疊橋體，定義形體上的雕塑欣賞性，還延展形成不同的遮擋結構，建構出觀景，娛樂的功能，讓橋樑為當地帶來新的觀光吸引力。 “蓋建築，不僅可以安身，還可以立意。 ”

▲位於台中的救恩堂，構想原型來自於聖經中的諾亞方舟。主要量體採用清水模的厚牆包覆，來表達山的意象，而位於頂層的主堂量體則對應為山頂上的方舟。建築師加長了從室外到室內的中介空間，使人們從室外到室內隨著行走距離的加長，沉澱俗世的心情，而以平靜的心靈與宗教信仰中的神明交談。

建築哲學

在不斷破解自己的過程中，廖偉立準備好迎接前方鋪滿的挫折。

他將“堅持”刻在一塊銅牌上，擺放在桌上自勉；用丘吉爾的話武裝面對失敗的心理：“所謂成功，就是不停地經歷失敗，並且始終保持熱情。 ”；在辦公室牆面上的書寫板上，寫滿了對自己的發問。

在這間形似”stuido”的事務所裡，除了建築設計之外，還有跨領域人士的演講、野地教學融入在地的活動正在發生，廖偉立和同事一起在討論中讓建築長血長肉，也在不斷閱讀書籍讓自己的建築哲學成長起來。

▲事務所團隊照。

他最近正在讀《道德經》，除了正在撰寫閱讀感悟，還為自己建立了一套“建築宇宙”的理論——建築不是單獨的存在，當人類一定要在環境中增添建築時，與其被破壞自然愧疚的所束縛，不如積極建築，讓建築體與環境、社會、人互為一體，形成在地格局系統中的一份子。

▲台北板橋捷運站人行橋

建築理念的演化，同樣在設計裡落下影子。他在台北板橋捷運站設計的人行橋，一改天橋在城市景觀裡的破壞角色，以飛龍的流線造型，在橋內部提供不同生活場景發生的舞台區，將都市的日常包容進這條通行道，進而自然融入人們的生活。

▲台南德光教堂概念圖，可以見證建築師的設計理念正在不斷朝外表簡樸、內核豐富的方向進化。

廖偉​​立一直懷有一股勇氣，願意不斷扒開內心，透過生活的形態，以及生命的起由，在對四周的觀察中把握建築思想的核心。認真、執著，構建和實踐自己的​​理念，孜孜矻矻地設計屬於台灣的建築，建築師的意義，是由他的每一步，堅實而成。

▲收錄廖偉立建築理論的《地理啟蒙》。

受訪人DATA：

廖偉​​立，出生於台灣苗栗縣通霄鎮。立聯合建築師事務所主持人。台灣註冊建築師，大陸一級註冊建築師（2009）。

學歷：

美國南加州建築學院碩士（SCI-ARC）

台灣東海大學建築碩士

部分榮譽及獲獎：

2012年第二屆台中市都市空間設計“設計台中”大獎（救恩堂）

2011年建築園冶獎（南瀛天文展示館及風味餐廳）

2010年台灣建築獎 佳作獎 (台中救恩堂)

2010年< /span>第七屆遠東建築獎 入圍 (台中救恩堂)

2010年WA中國建築獎 入圍 (台中救恩堂)

2009年台灣建築獎 佳作獎 (工研院運動休閒活動中心-悠活館)

2009年< /span>台灣建築獎 首獎 (雲林縣勞工中心與老人槌球場新建工程)2007年第八屆台灣傑出建築師設計貢獻獎

2007年國家卓越建設金質獎 (設計規劃類南瀛天文館第一、二期工程)

2006年台灣建築獎 佳作獎 (七股黑琵解說教育中心)

2005年台灣地區建築首獎（王功生態景觀橋）

2004年日本SD Review年度獎（王功生態景觀橋）

2004年WA中國建築獎佳作（王功生態景觀橋）

【編輯：盧佳穎/攝影：陳婧/材料提供：AMBI Studio】