婚後住在狹小老舊公寓裡的業主夫婦，努力存錢後搬離擁擠的都會，在市郊購入這個空間稍大的公寓，希望能在此孕育下一代，過著自由無拘束的生活型態。「日作設計」黃世光總監在評估客戶昔日的居住經驗，並考量未來家族成員的擴充性，決定以更具備彈性的格局規劃，將空間原有的界線打破，把家具的角色弱化，騰出空曠的空間尺度，創造出不同性質的角落，讓居住者自由選擇生活的姿態與方式，同時將窗外的山景，引入到室內裡。

「日作設計」黃世光總監把木箱自由形式的精神，發揮在空間的規劃上，將空間打開，以不同的格局以及平價的材料，創造出具有彈性的生活空間，居住者或坐、或臥、或躺，自由選擇生活的姿態與方式，不受拘束，讓居住者以不同的距離和方式，體驗窗外不同層次的山林景觀。

背景

台灣的眷村是一種臨時過渡的居住型態，土地多是暫時借用，因此施工簡陋，生活空間也相對有限。房舍空間大小不一，主要依據職務階級分配，即使大的房舍也往往只有15至20坪左右，規劃上也是呆板僵化的框架，生活的形式因此受到限制。雖然建築相當克難，環境也很窮苦，但早期眷村居民卻能惜福愛物，對於家中舊有的物資謹慎保存與使用，以木箱作為臨時性的傢俱配置。本案設計者如何在新的環境中，為客戶規劃不同於以往的自由格局型態，並賦予舊物新價值以融入到新居裡，則是「日作設計」黃世光總監面臨的課題。

設計理念

藉由住宅格局形式的多樣性，解放人們過往受限的生活經驗，回歸更自由的形式。

創意功夫

在物資有限的年代，早期的住民們都能惜福愛物，利用有限的食材創作多種美食，或利用簡單木箱排列成桌椅甚至床舖，成為台灣文化重要的一環。喜愛舊物新用的夫婦，帶著喜愛的老木箱搬到面積不大的市郊，希望空間能像舊時的木箱一樣具備彈性，也想把這些木箱成為新空間的重要的生活器具，有些成為收納箱，有些是席地而坐時品茗的茶几。

過往家具的重要性並不高，居住的型態也相對自由，沒有絕對的格局方式。但隨著西式家具及空間型態的引進，以及住宅工業的僵化形式，人們的生活型態逐漸失去變化。我們嘗試重新找回早期東方的住居文化，讓物件具備不同機能的可能，引導居住者隨遇而安，回歸更自由的生活方式。

「日作設計」黃世光總監將空間既有的界線模糊化，讓既定的形式能透過居住者的創造而產生變化，讓在家的每一段時光都能得到舒緩放鬆。以不同的地面高度、不同的地面材質，創造出不同性質的角落。可獨居也可群聚，或坐、或臥、或躺，自由選擇生活的姿態與方式，不受拘束。同時將窗外的山景、樹木、盆栽，用不同的尺度距離，從窗邊到山外，呈現有層次的自然都會景觀。

起居空間末端的木格柵門廊，讓空間增添了深度與層次感，同時也劃分出公領域及私領域的境界，光線不受阻隔、經轉折後進入到另一區域裡。品茗、閱讀、聆聽音樂或靜坐，人在空間裡的動靜，同時成為這山城裡的多樣性表情。

設計者的情感

過往人們的生活，其實一直並不受到家具和格局的限制，要真正回歸生活的自由，或許就要從改變既有格局的成見來開始。這個個案對年輕世代的業主來說，也是很好的嘗試，把舊物件與新空間進行整合，重新讓好物有了不同的生命力。

Data：

空間性質：住宅

使用成員：2人

空間面積：32坪

主要建材：橡木、鐵件、超耐磨木地板

日作空間設計

成立於2012年的日作空間設計，公司名取自「日出而作，日落而息」。主要是希望日作兩字能帶給別人有正向、陽光的感覺，並在空間設計裡帶點手作的痕跡，也有對設計想法與執行的落實與堅持。對於空間，主張用日子來打造，再用日子來細細品味。尤其是空間的構成，存在著許多細節與態度，擁有純粹本質，是生活最簡單也最難的體悟。因為除了陽光、空氣、水滋養了生命，還需要居所的呵護，而空間中的哲學、工學、美學，都將是詮釋個人生活軌跡最重要的語彙——如果生活也是設計呈現的一種面向。

電話：03-284-1606

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【撰文：Chris Hsu／資料協力：日作空間設計】